ACTION
L’action n’est pas la lutte, c’est seulement un signe de bonne santé.
Lorsque je suis malade, je m’enferme, je me couche … et je lutte.

REGLE
Seuls les jeux comprennent des règles.
Le tricheur est celui qui ne s’impose aucune trêve.

DECOUVERTE
L’esprit découvre l’identité,
l’âme découvre l’ennui,
le corps découvre la paresse.

DESIR
Humiliation de la somme de nos vérités.

OBSESSION
Protégés par la démence de nos obsessions, nous prospérons.
Si par un rare don naturel nous nous libérons des idées fixes, c’est la perte et la ruine.

DOGME
L’homme est avant tout un animal dogmatique et quoiqu’il dise et quoi qu’il fasse,
il est pour lui-même le dogme suprême – il ne protège rien plus fort que son moi.

SOLEIL
La vérité, la réalité, le scandale de rayons féconds.

REVE
Comment, après le réveil, recommencer la besogne d’aligner des idées
quand, dans l’inconscience, nous étions mêlés à des spectacles grotesques et merveilleux sans entrave causale ?

LIBERTE
Nous reculerons toujours devant notre plus grande peur : l’immensité du possible.

PREUVE
Rien ne prouve que nous sommes plus que rien.

VIE
C’est ce qui se décompose à tout moment – une perte monotone de lumière.

DESTIN
Nous prêtons des valeurs à notre vie propre alors qu’elles n’appartiennent qu’à la vie en général
Le Destin de la vie existe bien – facile à deviner – inchangé depuis les premiers jours du monde,
presque synonyme du hasard.

Ainsi, comme en ces jours où monte l’orage de la mémoire,
cette fin d’après-midi incruste les bruits de la rue
qui parlent tout haut, d’une voix solitaire.

Comme la couleur des bougainvilliers qui me cernent
j’imagine la rue qui se plisse de lumière intense et pâle
jusqu’à tenter l’obscurité blafarde dont le tumulte craque d’Est en Ouest.

Froid – tiède – chaud – tout cela à la fois et en une seconde
anéantie par tous ces corps humains – avatars du vieil Adam – qui déferlent de l’autre côté du mur, vers la place centrale,
cailloux lancés dans le silence pour ouvrir une brèche dans la quiétude du crépuscule.

Ce n’est qu’alors que je prends conscience de ne plus entendre l’oiseau chanteur des voisins
et, comme tout se répond,
que je distingue clairement derrière le mur la présence silencieuse d’Halim, le charretier qui rêve, à deux pas.

Alors, sans me questionner sur ce que peut penser Halim en ce moment,
en oubliant le murmure de la fête au loin et de ses odeurs plus proches,
je m’exerce inutilement à baptiser les choses et les événements afin d’éluder l’inexplicable.

Expliquer ! Amusement qui comme toute activité de l’esprit est une tricherie salutaire,
abstraction qui nous dispense de ressentir l’infini et l’horreur,
en construisant une réalité adoucie, confortable et inexacte.

Pomme par exemple, qui nous dit qu’il y a des pommiers, des fruits, des dents qui croquent …
Désaxé par exemple, qui nous dit qu’il peut exister des axes … qu’on peut suivre et puis qu’on risque de perdre …
parce partout … la brume.

Mais bonheur … BONHEUR … non, ça ne dit rien,
parce qu’une bonne heure pour l’homme, ce n’est pas suffisant,
ça ne montre même pas comment on y arrive, ça n’a pas de niveau
bien que l’on puisse dire : « Un grand bonheur »
et que la différence entre un grand et un petit ne soit pas suffisante.

On peut dire qu’il s’agit d’un mot trop solitaire pour déambuler avec les hommes,
on peut dire alors que c’est un mot pour les Dieux …
mais on se doute bien que les Dieux préfèrent la guerre – dans leur éternité d’ennui.

Si on avait dit : « Une liberté heureuse » …
on aurait su par quoi commencer et par quoi ce commencement pouvait déboucher.

Si ON peut être heureux, seul dans une société heureuse,
ON ne peux plus l’être dans une société malheureuse parce que pas libre.

Si on avait dit : « Une liberté heureuse » …
On aurait pu organiser les choses pour que les gens comprennent le mot Liberté,
on aurait pu organiser une société axée sur la Liberté …
et suite à cela, imaginons – ô folie ! – imaginons que chaque libéré juge qu’il serait encore plus libre
s’il apprenait cela à son semblable – si son semblable apprenait aussi à être libre.

Alors, on aurait cessé d’abrutir, d’exploiter, de manipuler, de séparer,
on aurait tout pensé pour que les individus existent en apprenant à être libres.
Une liberté heureuse pour tous …

Ce ne serait pas ça une Démocratie ? Une vraie ?

La vérité attend l’aurore à côté d’une bougie. Le verre de fenêtre est négligé. Qu’importe à l’attentif.

Dans mon pays, on ne questionne pas un homme ému.

Il n’y a pas d’ombre maigre sur la barque chavirée.

Bonjour à peine est inconnu dans mon pays.

On n’emprunte que ce qui peut se rendre augmenté.

Il y a des feuilles, beaucoup de feuilles sur les arbres de mon pays. Les branches sont libres de ne pas avoir de fruits.

On ne croit pas à la bonne foi du vainqueur.

Dans mon pays, on remercie.

René Char (Qu’il vive – 1968)

Akioud (4.030 m) – Ras (4.083 m) – Timesguida (4.088 m) – Toubkal (4.167 m) – M’Goum – Jbel Ayachi …

Mes interlocuteurs français sont excités comme des puces.
Ils me racontent leurs exploits tels des tiroirs caisses de grands magasins.
Les hauteurs de leur collection s’additionnent et effectivement, dans une légère torpeur je sens l’oxygène se raréfier,
mon coeur ralentir …
je les oublie et sens comme une gaîté de l’air, très fraîche sur ma peau,
comme un antidote à l’ennui.

Désolé les gars – j’ai mon compte, il faudra continuer sans moi.

Je les oublie en constatant le jaune qui pâlit et se reflète sur les façades,
à l’heure imprécise qui trahit un peu plus cette journée.
Elle tombe lourdement comme toute journée consacrée aux autres,
qui scelle de façon imprécise, jusqu’à la souffrance, le bonheur de l’inconscience.

Oui l’heure tombe, Fantasia de lumière qui cesse – comme une chanson de Ferrat,
attendant une relance de vigueur, celle du soir – toute aussi inutile.
Douce, elle tombe.

Alors je pense aux gouffres du grand Kandar,
ceux que l’ont observe tout seul.
Me croiraient-ils si je leur disais qu’il y avait une dune cachée là-bas ?
Une dune devant laquelle je me suis assis en les écoutant ?
Toutes ces pierres jetées du Kandar et fracassées en bas,
pierres désagrégées en sable,
toutes ces journées en attendant le thé, comme le moment de l’amnistie,
une dune où je sens comme une gaîté de l’air, très fraîche sur ma peau.

METAPHORE
En grimpant, à la moitié de sa fuite, ses poumons tels des forges prêtes à exploser, elle pensa à tout cesser.
Son ultime effort la jeta sur la terrasse, collée au parapet glacé comme pour freiner son envie.

SURPRISE
C’est en montant hors d’haleine l’escalier qu’elle pris conscience de son envie et désira s’arrêter.
Le hasard la mena sur la terrasse et c’est le parapet contre son ventre qui la calma.

HESITATION
Où cela se passait-il ? Au travail ? Dans le métro ? Dans ce bar sinistre ?
Il y avait là … ce tapis, non, cet escalier où j’avais mal,
mal au coeur, hors d’haleine, ou la tête si perdue que je pensais m’arrêter,
au bord de ce précipice, peut-être une terrasse et ils étaient tous présents
me pressant fort ou m’embrassant, non ce n’était que le froid muret contre mon ventre.

PRECISION
A minuit moins douze je montais l’escalier,
il ne fallut que huit secondes pour que mes poumons crient leur douleur
et une demi-seconde pendant laquelle j’imaginais m’arrêter.
Un dernier effort de quelques instants me permettais d’accéder à la terrasse.
Le plus étonnant, c’est qu’il était minuit et quart lorsque je pris conscience du parapet glacé contre mon ventre.

DISTINGUO
Dans un escalier (ce n’était pas dans l’allier et je ne suis pas folle à lier)
que je montais (pas à cheval) en me précipitant (pas si près si piqua)
vers la terrasse (pas comme une poufiasse)
et c’est tout contre le garde-corps (pas le corps de garde)
que je sentis mon ventre chaud (pas glacé).

OFFICIEL
J’ai l’honneur de vous informer des faits suivants :
Cette nuit même, dans l’escalier qui mène au rempart de la casbah
j’ai observé vers minuit une femme qui montait seule et comme affolée jusqu’à la première terrasse.
Elle observa longuement les tentes du village nomade, pleura plaintivement
et repassa devant moi en disant : « ce n’est rien mon chéri, ce n’est rien ».
Je vous prie, Monsieur, de m’indiquer les conséquences de ces faits
et l’attitude qu’il serait bon de prendre en de pareilles circonstances.

ONOMATOPEES
En montant l’escalier (tac tac tac tac) jusqu’à la limite de ses poumons (tchouc tchouc tchouc)
(variante : teuf teuf),
une femme atteint la limite de sa volonté (stop).
Un dernier élan la jeta contre le parapet glacé (klong !) où son ventre se colla (gla gla gla).

ANALYSE
Alors l’escalier (c’est le premier lieu) ou une femme montait (c’est le sens), minuit environ (c’est le temps).
Sur la terrasse (deuxième lieu) elle ne fit rien (c’est l’action).
Puis elle plaça son ventre contre le parapet glacé (c’est la suggestion).

IGNORANCE
J’i rien vu.
Une femme ? I fisi nuit et pi ça courrait.
Dans l’escalier ? Sirement, ji crois jisqu’à la terrasse.
Ce que ça a fait ?
Collé au parapet.
Glacée ? Bien sir glacé !!! Li vent vient di désert en janvier, tout i glacé.

GUSTATIF
Ils ont eu le bon goût de faire cet escalier qui monte sur les murailles,
je mange les marches quatre à quatre jusqu’à ce que mes poumons exhalent comme une cocotte,
sur la terrasse monte une odeur d’agneau brûlé,
je me colle au parapet, aimantée comme une nougatine glacée
pour ingurgiter par mon ventre toutes les terreurs de la solitude.

TELEGRAPHIQUE
RUES DESERTES DANS LA CASBAH STOP
ESCALIER INFRANCHISSABLE D’UNE SEULE TRAITE STOP
TERRASSE VENTEE VERS L’ETOILE DU SUD STOP
TETE QUI TOURNE STOP
ACCROCHEE AU PARAPET VISION DE LA LIBERTE STOP
MON VENTRE MON VENTRE MON VENTRE
SIGNE JANINE

TANKA
Long l’escalier
Car le ventre des femmes est lourd
Large terrasse ocre
Sous immensité étoilée
Parapet agrippé par la lourdeur
Et la tête légère dans une vision infinie.

On avance dans cet inconnu très beau et notre modernité transforme la beauté en lenteur puis en langueur.

Ainsi la poussière passe du jaune au rouge puis revient à l’ocre
et les canyons remplacent les épineux
puis la poussière passe de l’ocre au rouge
et les pistes se démultiplient comme à l’infini
puis vous sortez des canyons et tout recommence.

Ainsi se passe la journée,
c’est alors que vous arrivez en ville comme par surprise.
C’est fini.

Votre malheur profond commence lorsque vous prenez conscience que c’est fini,
qu’avant il y avait quelque chose et que maintenant il n’y a plus rien.
Finalement c’était bien court.

Avec la vie c’est heureusement différent,
lorsque vous êtes mort vous ne regrettez rien.

Voyage sans soucis.

Alors parfois nous choisissons et ce choix peut être vu de deux façons :
- choisir, c’est avancer (même choisir de ne rien faire)
- choisir, c’est renoncer (à tout le reste)

Et puis parfois nous croyons à l’exceptionnel :
- Aimer (un, si nous en sommes capables)
- Aimer (tout le reste, rendant impossible l’exceptionnel)

« Mais où est donc l’enfer ? » me direz-vous …
Il est dans le fait que ces deux choix amènent souvent à la même histoire,

alors nous admettons que cela ne vient que de nous, de notre ressenti :
- Nous dans l’enfer de la légèreté
- Nous dans l’enfer de la pesanteur.

Difficile, très difficile choix de l’enfer.

Sentir, c’est exister tout seul irrémédiablement. Tout sentiment est à prendre en compte comme rare et sacré.

Penser, c’est exister avec la substance harmonique du monde – c’est prendre en compte l’extérieur accompagné de ses inconnues.

Agir, c’est exister avec les hommes et avec la nature – qu’il s’agisse du geste lui-même, de la parole ou de l’acte.

Ainsi, et pour donner un exemple : lorsque quelqu’un dit avec la bouche pleine de miel ou de haine : « c’est un homme d’entreprise »,
nous nous contenterons de noter qu’être un homme d’entreprise n’est qu’un événement de classe 3, celle de l’action … la moins vraie.
Ainsi, nous ne nous illusionnerons pas sur les effets néfastes ou positifs des entreprises supposées.

« Le sentiment est plus vrai que la raison ».
Lorsque je pense cela je suis en classe 2 et je m’initie aux mystères du monde alors que lorsque je l’écris avec le plus insignifiant désir que quelqu’un le lise … je suis en classe 3 et je me sauve de la vérité.

Ce film de Kim Ki-duk avec Oh Young-su et Young-Min Kim est sidérant.
Je regarde les critiques sur Allociné : Enorme ! Aucune ne décrit le film que j’ai vu.
Je vérifie les éléments de mon repas avec la même méfiance que les Eléments d’un crime (du bon vieux Lars), rien d’hallucinogène,
mon état moral en cette fin d’après-midi : j’ai un peu mal aux genoux … mais rien de particulier pour le reste,
le café : de la marque habituelle.

Je relis les critiques _ il y a même un inculte total qui y a vu l’image très lassante et séculaire de la sérénité … certainement un spécialiste des westerns …
tous les autres ont trouvé le film formidable pour des raisons que je comprends peu.

En fait de sérénité, le film décrit une espèce animale dont les individus apprennent, se reproduisent, comprennent qu’il vont mourir et meurent.
Dès le début du film une lourde porte s’ouvre sur un monde étrange : la réalité.
A l’extérieur de cette seule réalité (le temple en bois au milieu du lac), il y a l’amour, le mensonge, le meurtre, le vol, l’ennui.
Tout se transforme au fil des saisons, la matière humaine devient peut-être serpent ou poisson,
peu importe, il n’y a qu’une seule matière.

Et le Sisyphe du film apprend à n’être que cette apparence de la vie,
il ne croit plus que le monde lui appartient,
les animaux,
ce monde qui a de bonne plantes pour l’homme et puis de mauvaises.
Malgré ses erreurs, son maître n’a été violent avec lui que lorsqu’il eut la volonté de fuir, d’en finir devant l’absurde, l’amour, le remords,
fuir pour de mauvaises raisons,
fuir avant de connaître l’hiver.

Cette vision peut être occidentale (par rapport au bouddhisme) – tout comme est surréaliste l’écriture effectuée avec la queue d’un chat par le maître.

Ce qui est étourdissant n’est dit qu’avec des images de ce lieu magique.
Enfant il attachait poissons, grenouilles, serpents, avec des pierres et il riait.
En automne, il s’attache une pierre avec une corde et gravit un sommet pour planter une statue là-haut, d’où il apercevra cette tâche de lumière, ce reflet en bas, au loin : le lac de la réalité.
Et il est étourdi de cela : il n’y a pas de destin personnel mais nous assumons le destin de la vie.