Certains pensent que le paysage précède tout.
Ainsi, le cinéaste Alain Tanner disait : « Pour moi le paysage est essentiel, c’est sa découverte qui fait et inspire le film,
que ce soit un mur délabré d’usine, la cuisine d’une HLM, Cabo de Gata en Andalousie qui ressemblait à un bled
perdu du nouveau Mexique.
Cette rue à Cabo de Gata était le lieu pour créer l’homme qui a perdu son ombre, c’était ici ou rien. »

Ainsi, notre propre monde se nourrie de notre vie et de notre tempérament vis à vis des paysages rencontrés,
de notre soif poétique.
Une rue par ci, une créature par là, une maison sur une plage.
Et ce monde n’est partagé avec personne, il n’existe pas pour les autres dans sa globalité,
les autres peuvent en aimer des bribes mais pas pour les mêmes raisons que nous-mêmes.

N’est-ce pas cela qui parfois nous fait prendre conscience d’un trop soudain bonheur d’être en vie,
de la bouffonnerie du hasard, de l’absence de raison à quoi que ce soit ?
Serait-ce tout simplement ce bonheur de voyager et de contempler un nouveau paysage _ jusqu’à y croire, de façon imprévue
et presque toujours indésirée ?

C’est quoi Ici et maintenant ?
C’est quoi ce paysage sorti de nos émotions ?

Que transmettre lorsque l’on est soi-même chaotique ?
Que décrire, sinon le chaos lui-même ?
Mais décrire fige et glace et le chaos disparaît sous le verbe irréel.

Pourquoi se traîner jusqu’ici ?
Dans ce désert particulier qui étale ses cailloux noirs comme d’autres aspergent la planète de grains de sable.
Toute cette platitude _ cette formidable et salvatrice absence de poésie _ les jours sont chauds _ les nuits sont glacées.

Vous versez une goutte de parfum dans un litre d’eau _ vous prenez une goutte de ce litre et la versez dans un autre litre _ vous répétez l’opération 10.000 fois,
si vous faites partie d’Homo-Sapiens vous continuez l’opération 10.000 fois de plus …
ensuite vous venez dans ce désert _ vous regardez le cosmos par cette nuit étoilée comme toutes les autres nuits dans ce désert,
et vous comparez distraitement les traces de parfum dans la dernière bouteille avec les possibilités d’existence de la pensée dans l’univers.

Beaucoup de scientifiques ne croient pas en l’homéopathie.
Doit-on croire à la pensée dans l’univers ?
Devant tant de cailloux noirs, peut-on croire à la pensée ?

Notre volonté _ notre pouvoir d’analyse _ nos décisions,
nos choix _ nos affinités _ nos visions…
Nous empilons les interprétations dans un équilibre instable.
Si au moins cela était la dilution de quelque chose qui a été immense chez nos lointains ancêtres,
mais c’est tout le contraire,
nous déléguons la pensée à nos civilisations
et seule nous est restée la peur de la réalité,
la réalité qui nous hurle que dans le temps et l’espace,
la pensée n’existe pas.

C’est aussi l’histoire des deux frères TAVIANI, un très bavard et l’autre très silencieux.
Les deux sont très émus en lisant les nouvelles de PIRANDELLO.
Alors ils décident de raconter dans un film plusieurs de ses contes Siciliens.
Ils décident d’adapter le plus beau en y faisant enfin vivre PIRANDELLO lui-même,
il redécouvre sa maison familiale, il parle à sa mère morte,
par la fenêtre il regarde une tartane en mer…

et pense à cette histoire que lui a raconté sa mère
qui a dû fuir la guerre sur une bateau à travers les iles :
« Luigi – je t’ai raconté notre fuite lorsque j’étais enfant,
mais peut-être ne te souviens-tu pas de l’ile de pierre ponce.
Pour la première fois j’allais vers l’inconnu,
faute de vent la tartane baissa sa voile rouge et fit halte sur une ile toute blanche… »

Alors la mère morte, dans la mémoire du fils, raconte à Luigi le plus beau jour de sa vie.

Moi j’ai peur.
J’ai peur de ce qui change ce que j’aime, tout en souhaitant que pour tous, cela aille mieux.

Alors, pendant qu’il parle, on entend les mouches voler, il est rigide dans son costume et les berbères qui l’écoutent sont comme de l’acier.
Debout devant la fenêtre, le Kandar me fait signe et me calme, me rappelle les légions et les animaux _ me rappelle l’énormité du temps qui engloutira ce discours.

Subtile ici la différence entre Parlementaire et Constitutionnel.
On se méfie tranquillement du Roi, on se méfie souvent d’avantage des parlementaires,
et les ministres !
Par quoi commencer ?
Difficile cette histoire de la poule et de l’oeuf,
difficile cette histoire inventée par les grecs, la démocratie.

Moi j’ai peur,
peur d’être déçu,
peur que ces silencieux espèrent trop _ espèrent pour eux.

Le Kandar, lui, est désespéré par mon attitude,
il a disparu _ mes yeux le cherchent mais mes oreilles fouinent en quête du moindre murmure dans la salle.

Non, rien.
Le discours est écouté,
comme le vent léger,
comme les grues qui passent et vont ailleurs.

Ils se lèvent, ils vont réfléchir à tout ça,
demandent à leurs voisins si leur famille va bien,
acceptent une aide pour leurs champs…
A demain …

J’avoue, ça va mieux : j’ai eu très peur d’être déçu.

Dans l’enfance le monde perçu n’est pas le vrai monde.
Et le monde réel, qui pourtant ne permet la vie que par des vertiges quantiques,
nous fait oublier notre vieille perception pleine de bonheur.

Alors on se souvient des contraintes, des punitions, de l’école,
et on oublie la pure joie de dévaler l’escalier en glissant sur la rampe de cuivre
pour rejoindre dans la cour les copains en patins à roulettes.

Ce qui est insoutenable en regardant les enfants
c’est de comprendre que ce qui est perdu
est perdu à jamais.

Mammifères sans mémoire, nous pensons qu’utile est notre nature,
âmes perdues, nous nous habillons de l’espoir de notre société.
Comme c’était beau quand nous étions vivants !

Et on vit sur les côtes d’océans fluctuants où les mots ne veulent rien dire.
Là on dit que tout sert dans la vie,
ici on dit que tout est inutile – ce qu’on vit on l’oublie – ce que l’on sera, on l’oubliera tout autant.

Voir comme on a vu – aimer comme on a aimé.
Et ces sujets photographiés ou peints,
comme le souhait que dure ce moment de l’amour…
Qui a la vraie force ou la vraie folie de mettre du sien dans ce désir ?
La simple sensation d’éprouver nous bouleverse et nous contraint – nous éloigne – nous attire, comme la marée.

Aimer comme on aime un coucher de soleil,
une vague qui meure contre un rocher, une sensation ?
Entre nous et toutes choses coule un océan qui nous définit et nous sépare.
Nous ne sommes pas impliqués
et pourtant voir comme avoir vu ne nous suffit pas.

Devant le lac Dayet Aoua je m’arrête toujours.
Sans état d’âme particulier, ici, on ne peut plus croire à aucun paysage.
Debout je contemple et dans mes souvenirs les eaux ont frémi
d’un dernier soleil aux ombres distendues.

J’ai déjà vu des villages détruits,
des mines à ciel ouvert,
mais ici c’est la nature qui a abandonné
comme sur cet autre lac où paissent temporairement des moutons tranquilles.

A Fez le soir, sur la colline des tombeaux Mérénides, je vois sans la regarder la ville merveille
telle un lac mort au milieu des rochers où flotte un dernier soleil aux ombres distendues.
Comment ne pas douter d’ETRE
dans l’ennui d’un avenir où on ne peut plus croire à aucun paysage.

Sentir ailleurs – sentir ici
La mort ne me concerne pas.

Pas de télévision pour rappeler
qu’ici ou là on trucide ou on a faim.
C’est les étoiles si pures qui rappellent
que la galaxie s’éteindra un jour.

Sentir ailleurs – sentir ici
La mort ne me concerne pas.

La fin du soleil,
l’implosion de notre planète,
notre bêtise insondable,
notre existence dans le hasard.

Sentir ailleurs – sentir ici
La mort ne me concerne pas.

A dos d’âne vers le plus proche village
j’accroche la bride à une poutre digne d’un western,
flatte de la main un autre équidé aux longues oreilles
et rentre chez le coiffeur.

Sentir ailleurs – sentir ici
La mort ne me concerne pas.

Sans contrainte,
trouver de la grâce à flotter
dans une destruction annoncée,
et jouir par toute cette liberté d’un fait étrange : la mort ne me concerne pas.

Ainsi, par chance ou par volonté,
nous pouvons tous découvrir quelque chose
et l’énormité de cette chose ou son insignifiance ne sera que relative
pour ne pas dire sans intérêt.

Et la tricherie qui est dans nos gènes – don de la nature limitant notre ennui,
nous permet la liberté d’envisager le point de vue d’un autre soi-même
avec ses sensations déjà connues,
des façons neuves de feindre que l’on comprend le monde,
ou plutôt, de feindre que l’on peut le comprendre.

Un éclair aujourd’hui m’a ébloui de lucidité, je suis encore né.

Ils ne sont pas dans leur assiette
Les idées comme dans une boite.
Sans savoir que c’est jour de fête,
Leur assiette se tient toute droite
Verticalement derrière leur tête.